Mahasiswa pada masa kini hidup dalam situasi sosial yang berbeda dibandingkan generasi sebelumnya.
Perguruan tinggi tidak lagi hanya dipahami sebagai ruang pencarian ilmu, tetapi juga sebagai tahap awal kompetisi menuju dunia kerja.
Dalam konteks tersebut, mahasiswa dihadapkan pada berbagai tuntutan untuk aktif, adaptif, dan memiliki pengalaman seluas mungkin sebelum lulus.
Tuntutan ini melahirkan budaya yang menormalisasi kesibukan. Mahasiswa yang menjalani banyak aktivitas sering kali dipersepsikan lebih unggul dibandingkan mereka yang hanya berfokus pada akademik.
Kesibukan kemudian berubah menjadi penanda status sosial sekaligus identitas. Fenomena hustle culture di kalangan mahasiswa menunjukkan bagaimana nilai produktivitas meresap ke dalam kehidupan kampus dan membentuk cara mahasiswa memaknai diri mereka sendiri.
Sejumlah penelitian menunjukkan bahwa mahasiswa tidak sekadar mengikuti hustle culture karena dorongan pribadi, tetapi juga karena tekanan lingkungan sosial dan institusional.
Kampus, media sosial, dan pasar kerja secara simultan membangun narasi bahwa masa muda harus dimanfaatkan secara maksimal melalui aktivitas tanpa henti.
Artikel ini berupaya membaca fenomena tersebut secara sosiologis dengan menempatkan hustle culture sebagai hasil interaksi antara struktur sosial dan tindakan individu.
Dalam kajian sosiologi, budaya dipahami sebagai sistem makna yang membimbing perilaku sosial. Hustle culture dapat diposisikan sebagai bagian dari etos kerja modern yang menempatkan produktivitas sebagai nilai utama.
Weber pernah menjelaskan bahwa kerja keras bukan sekadar aktivitas ekonomi, tetapi juga memiliki dimensi moral.
Dalam masyarakat kontemporer, nilai tersebut mengalami intensifikasi dan diterjemahkan ke dalam tuntutan untuk selalu “sibuk”.
Berbeda dengan sekadar kerja keras, hustle culture menekankan kontinuitas aktivitas tanpa ruang jeda. I
ndividu tidak hanya bekerja, tetapi juga merasa perlu menunjukkan bahwa dirinya selalu produktif.
Dalam konteks mahasiswa, budaya ini dilegitimasi melalui pujian sosial terhadap mereka yang aktif berorganisasi, bekerja sambil kuliah, atau mengikuti berbagai program pengembangan diri.
Hustle culture dengan demikian bukan sekadar kebiasaan personal, melainkan praktik sosial yang diterima dan dirayakan bersama.
Kesibukan menjadi norma, sementara ketidaksibukan sering kali diasosiasikan dengan kurangnya ambisi atau kegagalan memanfaatkan kesempatan.
Identitas Mahasiswa dan Logika Pengakuan Sosial
Identitas mahasiswa tidak terbentuk secara individual, melainkan melalui relasi sosial.
Dalam interaksi sehari-hari, mahasiswa terus-menerus menegosiasikan citra diri di hadapan lingkungan sekitarnya. Kesibukan menjadi salah satu cara untuk memperoleh pengakuan sosial tersebut.
Mahasiswa yang menjalani banyak peran kerap dipersepsikan sebagai individu yang tangguh, mandiri, dan visioner.
Persepsi ini mendorong mahasiswa lain untuk menyesuaikan diri agar tidak tertinggal secara simbolik.
Proses ini menciptakan standar tidak tertulis tentang bagaimana seharusnya menjadi “mahasiswa ideal”.
Dalam kerangka Bourdieu, kesibukan dapat dipahami sebagai bentuk akumulasi modal simbolik.
Aktivitas organisasi, pengalaman kerja, dan keterlibatan dalam berbagai proyek dipandang sebagai aset yang dapat meningkatkan posisi sosial mahasiswa, baik di lingkungan kampus maupun di pasar kerja.
Peran Media Sosial dalam Normalisasi Budaya Sibuk
Media sosial memperkuat internalisasi hustle culture dengan cara yang halus namun efektif.
Platform digital menjadi ruang di mana mahasiswa menampilkan aktivitas dan pencapaiannya.
Unggahan mengenai jadwal padat, lembur, atau berbagai peran yang dijalani sering kali memperoleh respons positif.
Dalam konteks ini, media sosial tidak hanya berfungsi sebagai sarana komunikasi, tetapi juga sebagai mekanisme pembentukan norma.
Kesibukan diproduksi sebagai sesuatu yang wajar dan layak diteladani. Mahasiswa kemudian terlibat dalam proses perbandingan sosial yang berkelanjutan, yang pada akhirnya memperkuat tekanan untuk selalu aktif.
Budaya sibuk yang dimediasi oleh media sosial cenderung mengabaikan sisi lelah dan rapuh dari pengalaman mahasiswa.
Yang ditampilkan adalah keberhasilan dan pencapaian, sementara kelelahan dianggap sebagai konsekuensi yang harus diterima.
Dampak Sosial Hustle Culture bagi Mahasiswa
Meskipun sering dipahami sebagai bentuk pengembangan diri, hustle culture memiliki konsekuensi sosial yang signifikan.
Mahasiswa yang menjalani kesibukan berlebih sering kali menghadapi keterbatasan waktu istirahat, menurunnya kualitas relasi sosial, serta tekanan psikologis yang tidak ringan.
Dari sudut pandang sosiologi kritis, kondisi ini menunjukkan bagaimana tanggung jawab struktural dialihkan kepada individu.
Ketidakpastian ekonomi dan ketatnya persaingan kerja tidak dipahami sebagai masalah sistemik, melainkan sebagai tantangan personal yang harus diatasi melalui kerja tanpa henti.
Akibatnya, mahasiswa cenderung menyalahkan diri sendiri ketika tidak mampu memenuhi standar produktivitas yang ada.
Hustle culture dengan demikian berfungsi sebagai mekanisme yang menormalisasi kelelahan dan mengaburkan ketimpangan struktural.
Kesimpulan
Budaya sibuk telah berkembang menjadi identitas sosial yang melekat pada mahasiswa modern.
Hustle culture tidak lahir dari pilihan individual semata, melainkan dari interaksi kompleks antara nilai kapitalisme, institusi pendidikan tinggi, dan budaya digital.
Kesibukan menjadi simbol nilai diri yang dilegitimasi secara sosial. Pendekatan sosiologis menunjukkan bahwa persoalan hustle culture tidak dapat diselesaikan hanya melalui strategi manajemen waktu individu.
Diperlukan refleksi kolektif mengenai bagaimana pendidikan tinggi mendefinisikan keberhasilan dan produktivitas.
Tanpa perubahan tersebut, mahasiswa akan terus berada dalam siklus kesibukan yang melelahkan dan berpotensi menggerus makna pendidikan itu sendiri.
Penulis: Maria Elisabeth Widya Kencana (235120501111045)
Mahasiswa Prodi Ilmu Politik, Universitas Brawijaya
Editor: Siti Sajidah El-Zahra
Bahasa: Rahmat Al Kafi
Referensi
Abidin, Z., Novita Sari, A., & Poerana, A. F. (2024). Presentasi diri dan praktik hustle culture pada mahasiswa. Dawatuna: Journal of Communication and Islamic Broadcasting, 4(1), 296–307.
Andrea, P., & Wati, V. L. (2023). Hustle culture sebagai gaya hidup mahasiswa di era modern. Jurnal Sosiologi Pendidikan, 8(3), 69–80.
Eryilmaz, N. (2021). The relationship between cultural capital and the students’ perception of feedback [Article]. Journal of Educational Research (lihat sumber online). ScienceDirect
Metris, D., Sulaeman, M., & Wakhidah, E. N. (2024). Hustle culture: Mencermati tren perilaku yang mendorong kesuksesan tanpa henti. Al-Kalam: Jurnal Komunikasi Bisnis dan Manajemen, 11(1), 111–128.
Putri, A. R., & Nugroho, S. (2022). Hustle culture dan implikasinya terhadap kesehatan mental mahasiswa. Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora, 11(2), 145–158.
Putri, E. R. (2023). The impact of hustle social culture on employees’ mental health and work-life balance (Undergraduate/Graduate thesis, Institut Teknologi Bandung). Retrieved from institutional repository. Digilib ITB
Chairunnisah, A. (2023). Hustle culture in social media: Exploring the imagined productivity and presentational practices among youth. Athena Journal of Media & Communication, 2023. journal.mediadigitalpublikasi.com
Andersen, F. B., et al. (2023). The prevalence of workaholism: a systematic review and meta-analysis. [Systematic review; open access]. Retrieved from PubMed Central. PMC
The New Yorker. (2022, December). The year in quiet quitting. The New Yorker. (wacana populer tentang reaksi generasi muda terhadap hustle culture).
⚡ Baca Lebih Cepat Artikel MMI di Ponsel Anda!
Ikuti Channel WhatsApp
Media Mahasiswa Indonesia (MMI):
KLIK DI SINI
