Sastra tidak pernah hadir di ruang kosong. Ia berkembang dari denyut kehidupan sosial dan mencerminkan realitas yang sering kali disembunyikan oleh struktur dominan.
Dalam konteks ini “Tumirah Sang Mucikari” karya Seno Gumira Ajidrama muncul sebagai naskah drama yang mengungah sekaligus menyentuh kesadaran. Melalui karakter utama bernama Tumirah, seno berusaha meruntuhkan batas antara yang moral dan amoral.
Sekaligus menyentuh kesadaran. Serta memberikan kritik tajam terhadap ketidak adilan sosial, dominasi patriarki, dan kemunafikan Masyarakat.
1. Tokoh Tumirah mewakili perempuan marginal yang sadar
Tumirah adalah seorang mucikari. Namun, Seno membaliik stigma yang biasanya melekat pada profesi ini. Bukannya menjadi simbol kehinaan, Tumirah hadir sebagai sosok yang relaktif, kritis, dan sadar akan posisinya dalam masyarakat.
Ia tidak naif, dan juga tidak terjajah oleh pandangan dominan yang menindas perempuan. Justru, dari keadaan yang terpikirkan tersebut, Tumirah menjadi suara bagi Perempuan-perempuan yang terabaikan, yang terperangkap dalam sistem sosial dan ekonomi yang adil.
Dalam naskah ini, Tumirah bukanlah sosok yang pasif. Ia adalah agen yang menjalankan bisnis seks bukan semata-mata karena hasrat, tetapi karena tidak adanya pilihan lain akibat sistem sosial yang ada.
Ia mencerminkan realitas keras perempuan miskin yang harus “menjual tubuh” demi bertahan hidup. Ini adalah gambaran ketidak adilan yang mengungkapkan sistem, bukan hanya sekedar moralitas individu.
2. Kritik sosial terhadap moral publik dan kekuasaan laki-laki
Seno tidak hanya membahas karakter, ia Menyusun keseluruhan naskah sebagai kritik pedas terhadap kemunafikan sosial. Pria-pria yang mengunjungi rumah bordir Tumirah bukanlah sembarangan.
Mereka adalah pejabat, dan tokoh masyarakat. Seno mencerminkan bahwa masyarakat sering kali berpura-pura menjunjung moralitas, padahal secara sembunyi-sembunyi memanfaatkan tubuh perempuan demi kepuasan dan kekuasaan.
Krtik ini ditunjukan pada sistem patrarki, di mana tubuh perempuan menjadi objek konsumsii, tetapi perempuan tetap disalahkan. Masyarakat menghukum Tumirah sebagai “Perempuan nakal”, sementara para pria menikmati “dagangan” Tumirah adalah mereka yang dianggap terhomat.
Di sinilah ironi yang dihadirkan Seno bahwa kesalahan perempuan selalu nampak lebih besar dibandingkan kesalahan laki-laki, karena yang menentukan kebenaran adalah kekuasaan laki-laki itu sendiri.
3. Bahasa dan Gaya Penceritaan yang menyentil
Seno Gumira Ajidrama menggunakan gaya bahasa yang khas, tajam, dan kaya akan permainan simbol. Dialog-dialog dalam naskah ini tidak hanya mengandung arti harifah, tetapi juga menyimpakn kritik simbolis terhadap struktur sosial yang tidak adil. Pemanfaatan humor gelap dan ironi menjadi kekuatan naskah ini.
Tumirah tidak hanya berbicara dengan kliennya, tetapi juga seolah berinteraksi dengan penonton mengajak mereka untuk menelusuri absurditas moral yang ada dalam masyarakat.
Dengan gaya ini, seno seolah mempertanyaka kepada penonton apakah kita benar-benar bermoral dari pada tumirah? Ataukah kita justru baagian dari sistem yang menciptkan sosok Tumirah?
4. Dimensi Feminisme dan kesadaran kelas dari prespektif feminis
Tumirah adalah perempuan yang meiliki batasan dalam kekuatan. Meski ia berada di bawah sistem patriarki, ia menyadari tentang tubuh dan kehidupannya. Ia tidak memohon simpati, tetapu bersikap teguh dan kritis.
Tumirah juga dapat dilihat sebagai korban odari sistem kapitalisme yang tidak memberikan akses ekonomi yang adil bagi perempuan-perempuan miskin.
Oleh karena itu, menjadi mucikari merupakan pilihan pragmatis dalam sebuah struktur yang tidak adil. Kesadaran inilah yang membuat Tumirah bukan sekdar tokoh rekaan, tetapi juga lammbang perlawanan terhadap sistem kekuasaan yang tidak adil.
5. Kelemahan dan tantangan
Namun, naskah ini juga memiliki berbagai tantangan. Gaya simbolis dan penggunaan sindiran yang padat kadang-kadang mengharuskan pembaca atau penonton memiliki pengetahuan sosial-politik tertentu agar dapat memahami pesan secara utuh.
Tanpa latar tersebut, naskah ini mungkin dipahami hanya sebagai pujian terhadap profesi mucikari. Oleh karena itu, penafsiran naskah ini perlu dilakukan dengan pendekatan kritis dan kontektual.
Penutup
Tumirah sebagai cermin sosial “Tumirah sang mucikari” lebih dari sekdar naskah teater. Ini adalah kritikan sosial yang tajam dan tidak kompormistis. Melalui karakter Tumirah, Seno Gumira Ajidrama memperhatikan sosok permpuan yang pinggirkan namun memiliki kekuatan, dianggap rendah namun sebenarnya paling tulus.
Di tengah dunia yang seringkali munafik, tumirah muncul sebagai cermin. Ia merefleksikan realitas sosial yang dipenuhi dengan kepura-puraan. Oleh karena itu, pertanyaannya bukanlah apakah tumirah bersalah, melaikan siapa yang menciptakan dunia di mana tumirah harus hidup seperti itu?
Penulis: Hilda
Mahasiswa Sastra Indonesia Universitas Halu Oleo
Editor: Ika Ayuni Lestari
Bahasa: Rahmat Al Kafi
Ikuti berita terbaru di Google News
⚡ Baca Lebih Cepat Artikel MMI di Ponsel Anda!
Ikuti Channel WhatsApp
Media Mahasiswa Indonesia (MMI):
KLIK DI SINI
