Industri halal global melahirkan istilah halal lifestyle, yang dianggap sebagai tren konsumen modern. Padahal, dalam Islam, halal bukan fenomena budaya, tetapi perintah normatif yang wajib diikuti oleh setiap Muslim.
Halal lifestyle adalah tren global yang diterapkan di berbagai belahan dunia, termasuk Indonesia. gaya hidup halal merupakan tren yang sedang berkembang di Indonesia. Meski demikian, masih banyak orang yang sepenuhnya belum memahami arti halal lifestyle.
Oleh karena itu, tren dapat menjadi faktor pendukung dalam mengembangkan halal lifestyle di Indonesia (Hermawan et al., 2019).
Indonesia merupakan salah satu negara dengan populasi islam terbesar di dunia, dengan total 237 juta jiwa (86%) (The Royal Islamic Strategic Studies Center, 2023).
Karna itu, Indonesia memiliki tanggung jawab dalam memastikan dan menstandarisasi halal suatu produk (Ariawati dkk., 2023).
Konsep halal telah berubah dengan gaya hidup modern yang berfokus pada hal estetika dan sosiologi, sementara dari segi spiritual merupakan esensi halal. Dalam islam halal berarti segala sesuatu yang boleh dilakukan tanpa adanya sanksi, baik dalam bentuk perbuatan maupun konsumsi.
Muhammad Ibn Ali al-Shaukani menyatakan bahwa halal adalah sesuatu yang bebas dari larangan syariat. (Mustami’ul Azizah, 2015).
Meskipun esensi halal melampaui tren sesaat, halal lifestyle sering disalahpahami terkait dengan konsumsi. Halal lifestyle mengacu pada gaya hidup halal yang merujuk pada kewajiban muslim dalam mengonsumsi dan menggunakan segala sesuatu yang dikategorikan halal menurut ajaran islam (Sari and Susanti, 2025).
Seluruh aspek kehidupan dipengaruhi oleh penerapan halal lifestyle. Hal ini menjadi fenomena social dan ekonomi yang berdampak pada konsumsi, industry halal, dan ekonomi umat islam.
Kepatuhan terhadap prinsip-prinsip halal menjadi tanggung jawab fundamental, khususnya umat muslim sebagai bentuk ketaatan yang menentukan sah atau tidaknya.
Penerapan label halal telah menjadi upayah untuk menjamin kepercayaan konsumen, meskipun sertifikasi halal dan label halal merupakan langkah penting meyakinkan konsumen, proses produksi harus jujur, bebas dari unsur yang diharamkan. Hal ini ditegaskan dalam Al-Qur’an surat Al-Baqarah ayat 168:
يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ كُلُوْا مِمَّا فِى الْاَرْضِ حَلٰلًا طَيِّبًاۖ وَّلَا تَتَّبِعُوْا خُطُوٰتِ الشَّيْطٰنِۗ اِنَّهٗ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ ١٦٨
Artinya: ‘’wahai manusia, makanlah sebagian (makanan) di bumi yang halal lagi baik dan janganlah mengikuti langkah-langkah setan. Sesungguhnya ia bagimu merupakan musuh yang nyata.’’
Ayat ini menjelaskan bahwa semua orang diwajibkan untuk memakan makanan halal. Thayyib mengarah pada segala sesuatu yang sehat, berkualitas, bersih dan diperoleh secara etis.
Ketika halal lifestyle hanya difokuskan pada aspek visual, dan kemasan menjadi kegagalan karna menganggap halal hanya sebagai penanda konsumsi tanpa mempertimbangkan sumbernya (Takhim, 2018). Oleh karena itu, penerapan halal lifestyle yang sejati harus didasarkan pada Maqashid Syariah (tujuan-tujuan hukum Islam), yaitu menjaga agama (din), jiwa (nafs), akal (‘aql), keturunan (nasl), dan harta (mal).
Baca juga: Menuju UMKM Berdaya Saing: Optimalisasi Lokasi, Digitalisasi Pemasaran, dan Sertifikasi Halal
Pengertian Halal, Haram dan Syubhat
Dalam islam halal berarti segala sesuatu yang diperbolehkan tanpa larangan, baik dalam konsumsi maupun Tindakan (Mustami’ul Azizah, 2015). Haram mengarah pada segala sesuatu yang dilarang oleh Allah, dengan larangan jelas dimana orang yang melanggarnya diancam dengan hukuman Allah di akhirat.
Selain itu, Nabi Muhammad Saw mengatakan, bahwa mengkonsumsi haram menyebabkan doa tidak akan dikabulkan dan semua amal ibadah tidak akan diterima oleh Allah (gema ramadhani, 2015). Sementara di antara halal dan haram disebut syubhat.
Hadist yang diriwayat oleh Muslim menegaskan untuk menggunakan yang halal dan meninggalkan yang haram dan berhati-hati dalam perkara yang belum jelas hukumnya. “Yang halal itu sudah jelas dan yang haram pun sudah jelas; dan di antara keduanya ada hal-hal yang musytabihat (syubhat, samar-samar, tidak jelas halal haramnya), kebanyakan manusia tidak mengetahui hukumnya. Barang siapa hati-hati dari perkara syubhat, sungguh ia telah menyelamatkan agama dan harga dirinya…” (HR. Muslim). (Rahmat Sholihin, 2024)
Dampak Teologis
Ketika halal dipahami hanya sekdar tren gaya hidup, umat muslim beresiko kehilangan kesadaran bahwa halal adalah perintah ilahi yang wajib dipatuhi. Perspektif ini menyebabkan penurunan ketaatan kepada syariat dan menjadikan halal sebagai simbol budaya dan social bukan sebagai bentuk ibadah kepada Allah.
Akibatnya, aspek spiritual dan nilai ibadah dari konsep halal menjadi terabaikan dan kehilangan makna sejatinya sebagai bentuk ketaatan yang mendekatkan diri kepada Allah (Miswanto and Fatimah, 2025).
Jika seseorang mengkonsumsi makanan dan minuman yang diharamkan, maka shalatnya tidak diterima dan amalnya akan ditolak selama 40 hari
Aktivisme Dakwah
Dakwah halal membutuhkan dukungan dari para dakwah yang memiliki pemahaman kuat tentang pentingnya halal sebagai kewajiban agama.
Kegiatan dakwah dapat dilakukan melalui berbagai metode seperti seminar, penyuluhan edukasi, dan kampanye literasi halal yang tidak hanya sekedar memberikan informasi, tetapi juga membangun kesadaran dan sikap kritis pada konsumen muslim.
Melalui edukasi yang mendalam dan upayah yang terarah, prinsip halal sebagai kewajiban dapat disintegrasikan Kembali kedalam kehidupan umat muslim secara menyeluruh.
Penulis: Cantika Fitriana (452024718032)
Mahasiswa Farmasi Universitas Darussalam Gontor
Dosen Pengampu: Al-ustadzah Indriyanti Widyaratna, M.Farm
Editor: Rahmat Al Kafi
⚡ Baca Lebih Cepat Artikel MMI di Ponsel Anda!
Ikuti Channel WhatsApp
Media Mahasiswa Indonesia (MMI):
KLIK DI SINI
